Iako su masovni prosvjedi protiv sudske presude kojom se gotovo u potpunosti zabranjuje pobačaj postali politički faktor u Poljskoj, pobožna katolička zemlja daleko je od toga da postane zemlja izbora.
Ankete pokazuju da Poljaci nisu nezadovoljni novim zakonom o
pobačaju – među najstrožim u Europi – koji je usvojen
1993. godine kao dio kompromisa između crkve i države nakon pada
komunizma.
Pobačaj je dopušten samo u slučajevima silovanja ili incesta, kad
je život majke u opasnosti ili ako postoji fetalna anomalija.
Posljednju odredbu je ukinuo Ustavni sud prošli mjesec,
uzrokujući val prosvjeda diljem zemlje.
“Vidimo neočekivanu mobilizaciju mlađe generacije u ovim
prosvjedima. I u toj grupi, podrška liberalnijem zakonu raste –
no oni nisu većina”, rekao je Adam Szostkiewicz, komentator
političkih i religijskih tema.
“Većina je godinama tiha, vjerujući da ako Crkva nešto kaže, a
političari to ne propitkuju, onda to evidentno mora biti tako”,
rekao je agenciji AFP.
Samo 22 posto Poljaka suglasno je s pobačajem na zahtjev, sudeći
prema anketi koju je prošli proveo nezavisni Kantar. 62
posto ljudi smatra da pobačaj treba biti dostupan u nekim
slučajevima, dok je 11 posto njih za potpunu zabranu.
– ‘Nije bilo seksualne revolucije’ –
Prema sociologinji Katarzyni Zielinskoj, povezanost Poljaka s
katoličanstvom, kao i konzervativna obitelj i spolne uloge,
ukorijenjene su u komunističku prošlost.
“Nije bilo seksualne revolucije u Poljskoj. Naprotiv, doživjeli
smo vjerski uzlet, jer se mobilizacija protiv komunističkog
režima vezala uz religiju.”
Pod komunizmom, kad je Poljska imala liberalni zakon o pobačaju,
a kontracepcijske mogućnosti su bile nedostupne ili neefikasne,
masovno su se izvodili pobačaji.
Danas se u ovoj EU članici koja broji 38 milijuna stanovnika
izvede manje od 2000 legalnih pobačaja godišnje, prema službenim
statistikama. Grupe za ženska prava procjenjuju da oko 200 tisuća
žena izvede pobačaj ilegalno ili u inozemstvu.
Stručnjakinja za društvena pitanja, Inga Koralewska, rekla
je AFP-u da je komunistički režim liberalizirao pobačaj ne zbog
ženskih prava, nego iz političkih razloga, vjerojatno kako “bi se
stavilo sol na ranu Crkvi, temelju poljskog identiteta” i
savezniku tadašnje opozicije.
Kad je komunizam pao, Crkva je bila snažna i efikasna, dok su
poljske institucije bile u zbrci, te su joj dopustile da igra
aktivnu ulogu u oblikovanju trenutnog zakona o pobačaju.
